A relixiosidade mariñeira non deixa de ser semellante nas súas manifestacións, internas e externas, á labrega e tamén, nalgunhas circunstancias, á urbana, froito, en tódolos casos, dunha mesturanza de rituais que vén a dar nun fondo sincretismo relixioso.
Son abondosos os casos onde mariñeiros en situacións limites de perigo ou de inminente afundimento, ofrecen dávidas a divindade na forma de exvotos, pregando pola súas salvacións.
No caso de ter conseguido o implorado, os favorecidos grazas a intervención divina estaban obrigados a cumprir a súas promesas.

Un de eses casos esta ben reflectido no santuario da Virxe do Camiño en Muros, onde un exvoto en forma de cadro pintado o óleo narra as peripecias de cinco mariñeiros da vila aló nos finais do século XVIII

Esta cóntanos que José Irjón, con outros tres mariñeiros e un rapaz,
todos veciños de Muros, navegaba o 12 de febreiro de 1766 no barco chamado “San José y Ánimas” cara á Graña, preto de Ferrol, cando na altura da ría de Corme, os sorprendeu un forte temporal do sur e se viron obrigados a recoller todo o velame; ós tres días rompéulle-lo temón, tiveron que goberna-lo barco con dous remos, sen ver nese tempo terra nin embarcación que lle puidese valer; ante tal perigo, ofrecéronse a ir descalzos, “moi de veras”, á Virxe do Camiño, e nese intre acalmou o temporal, chegando ós cinco días ó porto de Llanes en Asturias, faltos de pan, viño e auga desde había tres días, pero sans e salvos.

Mentres estes malpocados veciños da vila de Muros salvaban as súas vidas de milagre no resto de España case o mesmo tempo, o pobo erguíase por mor da fame e do despotismo, contra Carlos III e u seu ministro Esquilache.

Pouco lle había de importar a estes mariñeiros os conflictos coas capas e cos sombreiros de ala ancha. Eles foron quen de salvar as súa vidas e deixaron a súa testemuña co seu exvoto, grazas o cal hoxe en día aínda podemos saber deles e da súa peripecia.

Son as pequenas historias cotiás que nunca soen transcender porque quedan diluídas no tempo e na memoria.

La religiosidad marinera no deja de ser semejante en sus manifestaciones, internas y externas, a la labradora y también, en algunas circunstancias, a la urbana, fruto, en todos los casos, de una mezcolanza de rituales que viene a dar en un fondo sincretismo religioso.
Son abundantes los casos donde marineros en situaciones limites de peligro o de inminente hundimiento, ofrecen dávidas a la divinidad en la forma de exvotos, rogando por sus salvaciones.
En el caso de tener conseguido lo implorado, los favorecidos gracias la intervención divina estaban obligados a cumplir sus promesas.
Uno de esos casos esta bien reflejado en el santuario de la Virgen del Camino en Muros, donde un exvoto en forma de cuadro pintado el óleo narra las peripecias de cinco marineros de la villa allá en los finales del siglo XVIII

Esta nos cuenta que José Irjón, con otros tres marineros y un chico, todos vecinos de Muros, navegaba el 12 de febrero de 1766 en el barco llamado “San José y Ánimas” hacia la Graña, cerca de Ferrol, cuando a la altura de la ría de Corme, los sorprendió un fuerte temporal del sur y se vieron obligados a recoger todo el velamen; a los tres días se les rompio el
el timón, y tuvieron que gobiernar el barco con dos remos, sin ver en ese tiempo tierra ni embarcación que les pudiese valer; ante tal peligro, se ofrecieron a ir descalzos, “muy de veras”, a la Virgen del Camino, y en ese momento calmó el temporal, llegando a los cinco días al puerto de Llanes en Asturias, faltos de pan, vino y agua desde había tres días, pero sanos y salvos.

Mientras estos desgraciados vecinos de la villa de Muros salvaban sus vidas de milagro, en el resto de España y casi el mismo tiempo, el pueblo se levantaba a causa del hambre y del despotismo (ilustrado, eso si), contra Carlos III y su ministro Esquilache.
Poco le había de importar a estos marineros los conflictos con las capas y con los sombreros de ala ancha. Ellos fueron quien de salvar su vidas y dejaron su testimonio en forma de exvoto, gracias el cual aun hoy en día podemos saber de ellos y de su peripecia.
Son las pequeñas historias cotidianas que nunca suelen trascender porque quedan diluidas en el tiempo y en la memoria.