As crenzas relixiosas no medio da xente do mar non son o único medio ao seu alcance para tratar de conxurar a impotencia humana; existen tamén os vellos ritos para propiciar a pesca. A fe que moitos dedican á Virxe ou aos Santos da súa devoción; esvaecese cando sobre todo porque había ocasións nas que a pesar das oracións, e da esperanza na axuda divina, todo parece saír mal. A veces pásanse días enteiros sen pescar apenas nada, e o desánimo apoderase de toda a tripulación. Neses casos
a crenza máis frecuente é a de que alguén botáralles o mal de ollo e que
a embarcación estaba embruxada. Desde ese instante entrábase nunha dimensión espiritual diferente na que a relixión cristiá perdía toda a súa forza, e recorríase a unha meiga para que co seu poder desfixese o feitizo que envolvía á embarcación. O procedemento que se seguía estaba revestido de gran solemnidade e secretismo. Pola noite, embarcábase a tripulación levando con ela a unha bruxa. En medio do mar deixábase o barco o garete. Persignábanse todos, descubrían a cabeza e axeonllábanse en silencio como se estivesen na igrexa. Cada un deles levaba na man un cirio aceso, mentres que a bruxa, ataviada cunha estola e provista dun libro, ía musitando unhas oracións para cortar o mal de ollo...
Logo a meiga mandaba colocar unha restra de allos nalgún lugar estratéxico do barco e prohibía a todos os tripulantes que se embarcasen xamais con algunha prenda de cor vermello.
Si encambo o mal é porque o patrón esta afectado por algún mal “aire” , o remedio é acudir a muller que sabe quitalo e enfrontarse a peneira que había dicir se o aire era de vivo ou de morto.
En calquera dos casos o afectado tiña que pasar por o fume purificador do loureiro mentres tres Marías rezan e din conxuros xunto ca meiga que han de facer que o patrón quede libre de toda mala influenza.
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Se o día seguinte o barco volvía a ateigar as súas redes de peixes, entón e que a meiga e a peneira cumpriran ben a súa finalidade.
Que interesante, acabasme de deizar abraiada, non sabia eses ritos, de verdade moi interesante, sabia que habia moita creenza neso entre a xente do mar, pero non coñecia as formas de botalos fora.
Grazas por ilustrarnolo tan ben.
BICOS!!!!!!!
Manuel amigo,
Interesante relación de curiosas supersticiones de los hombres de mar que, por cierto, no son los únicos de participar en las mismas ya que la gente de secano no se libran de ellas. No están muy lejanas en el tiempo las procesiones, con el párroco al frente, para pedir lluvias o para que cesaran estas; ni tampoco el vestir hábitos de determinada Cofradía para pedir un favor o para agradecerlo. Son reminiscencias de ritos y usos de tiempos oscuros ausentes de la Razón en los que aún primaba el desconocimiento de las leyes Naturales o cuando la Iglesia imponía su doctrina acientífica.
Tan falto de efectividad resulta llevar una meiga a un bou para garantizar buenas capturas, como celebrar una danza y escupir aguardiente sobre la tierra en el altiplano andino en honor de la Pachamama para obtener una óptima cosecha de patatas. En todo caso, a veces es bueno confiar en la magia para poder descargar nuestras propias limitaciones.
Recuerdo, cuando comencé a navegar, que entrábamos a petrolear en Ceuta y el uso era salir de puerto luciendo en el penol determinada prenda íntima femenina; decían que era éxito seguro para la marea. No se podía nombrar, bajo riesgo de fracaso seguro, la palabra “cura”, y, cuando las sondas eran de papel, navegué con un patrón que cuando abría un rollo nuevo y lo encontraba con las líneas de sonda tintadas en rojo caía en una depresión de caballo. Lo de los ajos era general; y no solo en cualquier lugar del puente o del barco, Se colocaban ramilletes de ellos en las redes, en las puertas o en los trenes de arrastre.
En todo caso, si no se hace mucho caso, no son preocupantes; lo grave es caer con fuerza en las supersticiones. Eso es algo que corresponde a otros tiempos en los que la población era más iletrada, más inculta.
Un fuerte abrazo
Oli
Creo que agora xa non existe tanta supersticion entre o colectivo da xente do mar , ainda que persisten algunhas creenzas , como o de pensar que nomear no mar os curas , ou as serpes e os raposos é sinal inequivoca de mala sorte.
Pero tamen en terra hai quen cree que o numero trece e de mal fario ou os gatos negros , ou escachar un espello.
Creenzas atavicas para tentar conxurar a nosa impotencia e tratar de darlle senso as cousas que descoñecemos e polo tanto tememos.
Unha aperta grande.
La cantidad de superstición entre un colectivo , José, es inversamente proporcional a la formación que posea ese grupo.
Aun subsisten entre nosotros algún amuleto y alguna superstición , como las que tu mencionas de nombrar a los curas , zorros y serpientes .
El ser humano tiende por propia naturaleza a dar sentido a los sucesos desconocidos y por lo tanto crea iconos y totems para conjurar las fuerzas del mal que crean sus miedos e inquietan sus sueños.
Para tratar de protegerse, amuletos, y para abjurar de todo mal , ciertos ritos son necesarios para que no golpee la mala fortuna.
La formación de las personas y la cultura nos aleja poco a poco de esos atavismos, pero el trasfondo aun persiste.
Un abrazo amigo José.